Características esenciales del matrimonio Católico
23 La Unidad
"Uno para el otro, para toda la vida."
"Unidad" quiere decir que el esposo hace el don total de sí mismo a una sola mujer y la esposa se entrega a un solo hombre, totalmente.
Este compromiso vincula a los dos, hombre y mujer; no hay motivo ninguno para pensar que el hombre, por ser hombre, puede permitirse tener relaciones con varias mujeres. (p.22)
24 La indisolubilidad
"No separe el hombre lo que Dios ha unido".
Un día los judíos preguntaron a Jesús su parecer acerca del repudio de la esposa y Jesús contestó claramente: " No separe el hombre lo que Dios ha unido" (Mc. 10,9).
Por lo tanto no hay ninguna ley o autoridad humana que pueda destruir la unión aceptada libre y conscientemente por los esposos y consagrada por Dios como sacramento.
Además, esta unión tampoco puede ser destruida por la voluntad misma de los esposos, pues, esa indisolubilidad no puede quedar sometida a la libre opción de ellos mismos, porque está establecida por una clara voluntad de Dios que se manifiesta en la misma naturaleza del amor y en las enseñanzas del Evangelio.
25 Don total y libre
"No se case quien no sabe ser generoso".
Es de suma importancia considerar estas propiedades esenciales de matrimonio, no como algo que quita la libertad, como una obligación que impone a los esposos cargas insoportables, sino como la exigencia más natural y apremiante del amor conyugal, que pide un don total y exclusivo del uno al otro y de ambos a los hijos.
De hecho, los novios no tienen duda de que su amor será "único y eterno": nadie se casaría con quien no dé esa garantía de estabilidad.
Por consiguiente, el matrimonio no puede fundarse sino sobre esta manera natural de considerar el amor.
Además, el matrimonio cristiano, sacramento, según el Apóstol san Pablo, debe ser signo viviente del amor de Cristo por la Iglesia, un amor ciertamente perfecto, total, absolutamente fiel y eterno.
¿Cómo podría, un amor conyugal infiel y provisional ser signo del amor de Cristo por la Iglesia? (p.23)
lunes, 10 de noviembre de 2014
viernes, 7 de noviembre de 2014
PECADOS CONTRA LOS FINES DEL MATRIMONIO
PECADOS CONTRA LOS FINES DEL MATRIMONIO
19 Rechazo a la vida
"El triunfo del egoísmo"
El amor de los esposos está orientado, por su misma naturaleza, a ser fecundo de nuevas vidas en una maravillosa colaboración con Dios Creador.
La actitud egoísta de aquellos esposos que consideran a los hijos como una carga pesada y rehúsan transmitir la vida para estar tranquilos y sin problemas, es, sin lugar a dudas, un grave pecado, cualquiera que sea el medio que ellos empleen para evitar la procreación.
20 El aborto
"No hay crimen más grande".
Es un verdadero crimen el que cometen los esposos que interrumpen el embarazo, cualquiera que sea el método usado, matando la vida en formación.
No es difícil darse cuenta de la monstruosidad de este pecado, al reflexionar sobre las circunstancias: Se trata de:
-Matar a una criatura inocente que no tiene ninguna posibilidad de defensa.
-Matar a un hijo que el Dios mismo ha concedido a los esposos, para que lo cuidaran con cariño (p.20).
-Interrumpir una vida sin borrar, con el bautismo, el pecado original.
Además, muchas veces el aborto constituye un serio peligro para la madre y siempre quita la paz del corazón dejando en la conciencia un remordimiento que no se olvidará jamás:
"He asesinado un hijo".
La Iglesia castiga este pecado con especial severidad; los que lo hayan cometido quedan excomulgados y no pueden recibir absolución en la confesión si no es dada por el obispo o por un sacerdote con facultades especiales para el caso. (p.21)
21 La falta de preparación
"Que nadie se case sin prepararse adecuadamente"
Ya que el matrimonio impone deberes tan graves, nadie debe casarse sin la conveniente preparación.
Casarse sin la suficiente preparación no constituye solamente una auténtica locura, sino que es también un verdadero pecado y una gran falta de responsabilidad.
- Preparación remota
Una preparación mínima indispensable debe abarcar los siguientes aspectos:
-Preparación moral y religiosa
Conocimiento de las principales verdades de la fe y de los deberes del matrimonio cristiano.
-Preparación intelectual y física:
Desarrollo integral de la personalidad en sus aspectos físicos, psicológicos y culturales.
-Preparación educativa:
Conocimiento de los principios fundamentales para educar a los hijos.
Preparación económica :
Un trabajo que pueda garantizar el sustento y la seguridad económica de la familia; conocimientos fundamentales para la administración de un hogar.
La falta de preparación es una de las fallas más frecuentes y lo peor es que pocos se dan cuenta de ello.
Mientras tanto, los matrimonios fracasan y escasean quienes sepan educar a los hijos. ¿Esto por qué?
Ante todo, por el afán de buscar novio o casarse pronto, que tiene locas a las muchachas y, muchas veces, también a las mamás. Además por el convencimiento que muchos tienen de que la experiencia y el instinto natural son suficientes para ser un buen esposo y un buen educador. No hay error más grave.
Otra causa de los fracasos es la superficialidad: se consideran en el matrimonio los aspectos agradables y se olvidan de los compromisos y sacrificios.
-Preparación inmediata
Además de esta preparación remota, que necesita muchos años o por lo menos todo el noviazgo, los que quieren contraer matrimonio deben realizar una preparación inmediata en las últimas semanas.(p.21).
Deben aumentar mucho sus oraciones, confesarse y comulgar frecuentemente, estudiar las verdades de la fe y los deberes propios de los esposos, cuidar con diligencia la castidad del cuerpo y la pureza del pensamiento.
Es una costumbre completamente contraria a la adecuada preparación espiritual al matrimonio la de dejar la confesión para el último momento.
Los que tienen un verdadero espíritu cristiano, durante los últimos días antes de casarse examinan su vida para hacer una confesión general, lo que es muy recomendable.
22 El materialismo
"El matrimonio no es mera sensualidad".
Los esposos que consideran el matrimonio como la legalización de todos los actos más sensuales, cometen un grave error, porque el instinto sexual, a causa de los abusos, lejos de calmarse, se hace más exigente.
Muchos hogares ha dañado el materialismo de aquellos maridos que no saben ver en las esposas otra cosa que instrumentos de pasión. Cuán lejos se encuentran ellos de una verdadera comprensión del matrimonio cristiano que exige, en la vida de los esposos, una integración de valores espirituales y divinos, tales como el amor a Dios, la oración, la lucha contra el pecado, la conciencia del llamado de Dios, la fe en Cristo Salvador, la Vida Eterna, el valor del sacrificio, etc. (p.22)
19 Rechazo a la vida
"El triunfo del egoísmo"
El amor de los esposos está orientado, por su misma naturaleza, a ser fecundo de nuevas vidas en una maravillosa colaboración con Dios Creador.
La actitud egoísta de aquellos esposos que consideran a los hijos como una carga pesada y rehúsan transmitir la vida para estar tranquilos y sin problemas, es, sin lugar a dudas, un grave pecado, cualquiera que sea el medio que ellos empleen para evitar la procreación.
20 El aborto
"No hay crimen más grande".
Es un verdadero crimen el que cometen los esposos que interrumpen el embarazo, cualquiera que sea el método usado, matando la vida en formación.
No es difícil darse cuenta de la monstruosidad de este pecado, al reflexionar sobre las circunstancias: Se trata de:
-Matar a una criatura inocente que no tiene ninguna posibilidad de defensa.
-Matar a un hijo que el Dios mismo ha concedido a los esposos, para que lo cuidaran con cariño (p.20).
-Interrumpir una vida sin borrar, con el bautismo, el pecado original.
Además, muchas veces el aborto constituye un serio peligro para la madre y siempre quita la paz del corazón dejando en la conciencia un remordimiento que no se olvidará jamás:
"He asesinado un hijo".
La Iglesia castiga este pecado con especial severidad; los que lo hayan cometido quedan excomulgados y no pueden recibir absolución en la confesión si no es dada por el obispo o por un sacerdote con facultades especiales para el caso. (p.21)
21 La falta de preparación
"Que nadie se case sin prepararse adecuadamente"
Ya que el matrimonio impone deberes tan graves, nadie debe casarse sin la conveniente preparación.
Casarse sin la suficiente preparación no constituye solamente una auténtica locura, sino que es también un verdadero pecado y una gran falta de responsabilidad.
- Preparación remota
Una preparación mínima indispensable debe abarcar los siguientes aspectos:
-Preparación moral y religiosa
Conocimiento de las principales verdades de la fe y de los deberes del matrimonio cristiano.
-Preparación intelectual y física:
Desarrollo integral de la personalidad en sus aspectos físicos, psicológicos y culturales.
-Preparación educativa:
Conocimiento de los principios fundamentales para educar a los hijos.
Preparación económica :
Un trabajo que pueda garantizar el sustento y la seguridad económica de la familia; conocimientos fundamentales para la administración de un hogar.
La falta de preparación es una de las fallas más frecuentes y lo peor es que pocos se dan cuenta de ello.
Mientras tanto, los matrimonios fracasan y escasean quienes sepan educar a los hijos. ¿Esto por qué?
Ante todo, por el afán de buscar novio o casarse pronto, que tiene locas a las muchachas y, muchas veces, también a las mamás. Además por el convencimiento que muchos tienen de que la experiencia y el instinto natural son suficientes para ser un buen esposo y un buen educador. No hay error más grave.
Otra causa de los fracasos es la superficialidad: se consideran en el matrimonio los aspectos agradables y se olvidan de los compromisos y sacrificios.
-Preparación inmediata
Además de esta preparación remota, que necesita muchos años o por lo menos todo el noviazgo, los que quieren contraer matrimonio deben realizar una preparación inmediata en las últimas semanas.(p.21).
Deben aumentar mucho sus oraciones, confesarse y comulgar frecuentemente, estudiar las verdades de la fe y los deberes propios de los esposos, cuidar con diligencia la castidad del cuerpo y la pureza del pensamiento.
Es una costumbre completamente contraria a la adecuada preparación espiritual al matrimonio la de dejar la confesión para el último momento.
Los que tienen un verdadero espíritu cristiano, durante los últimos días antes de casarse examinan su vida para hacer una confesión general, lo que es muy recomendable.
22 El materialismo
"El matrimonio no es mera sensualidad".
Los esposos que consideran el matrimonio como la legalización de todos los actos más sensuales, cometen un grave error, porque el instinto sexual, a causa de los abusos, lejos de calmarse, se hace más exigente.
Muchos hogares ha dañado el materialismo de aquellos maridos que no saben ver en las esposas otra cosa que instrumentos de pasión. Cuán lejos se encuentran ellos de una verdadera comprensión del matrimonio cristiano que exige, en la vida de los esposos, una integración de valores espirituales y divinos, tales como el amor a Dios, la oración, la lucha contra el pecado, la conciencia del llamado de Dios, la fe en Cristo Salvador, la Vida Eterna, el valor del sacrificio, etc. (p.22)
LOS FINES DEL MATRIMONIO
17 Por el amor a los esposos se complementan y se ayudan mutuamente
"Serán dos en una sola carne".
El matrimonio exige a los esposos generosidad, en el sentido que deben gastar sus energías físicas y morales no para un interés egoísta, sino para el bien de los hijos.
Pero el matrimonio ha sido instituido también para el bien de los esposos en dos sentidos :
-Primero: El hombre y la mujer , en el matrimonio se complementan el uno al otro y se ayudan mutuamente para perfeccionar su personalidad y para superar las dificultades de la vida.
-Segundo: La intimidad física permite una satisfacción legítima de los deseos sexuales y sobretodo una sublimación de los mismos, por la cual, dejando de ser una mera manifestación de la carne, llegan a ser un signo de donación completa de amor auténtico...
Los esposos se complementan de tal forma que logran realizar esa "íntima comunidad conyugal de vida y de amor", de la cual habla el Concilio Vaticano II (Gaudium et Spes 48).
(p.19)
18 Por el amor los esposos se acercan juntos a Dios
"Caminar juntos hacia Dios"
Palabras del Concilio Vaticano II:
" Cristo Nuestro Señor bendijo abundantemente este amor multiforme de los esposos...; además permanece con ellos...para que se amen con perfecta fidelidad..., y para conducirlos eficazmente a Dios..., de tal manera que lleguen cada vez más a su propia perfección y a su mutua satisfacción y por lo tanto conjuntamente, a la glorificación de Dios" (Gaudium et Spes 48).
El amor de los esposos no se conforma con simples objetivos terrenales y humanos como tener familia, complementarse, ser felices, progresar económicamente, superarse, etc.
Los dos esposos se ayudan recíprocamente:
-A amar y servir a Dios de todo corazón cada día mejor.
-A practicar la vida cristiana, especialmente en la caridad con el prójimo.
-A lograr la salvación eterna.
(p.20)
"Serán dos en una sola carne".
El matrimonio exige a los esposos generosidad, en el sentido que deben gastar sus energías físicas y morales no para un interés egoísta, sino para el bien de los hijos.
Pero el matrimonio ha sido instituido también para el bien de los esposos en dos sentidos :
-Primero: El hombre y la mujer , en el matrimonio se complementan el uno al otro y se ayudan mutuamente para perfeccionar su personalidad y para superar las dificultades de la vida.
-Segundo: La intimidad física permite una satisfacción legítima de los deseos sexuales y sobretodo una sublimación de los mismos, por la cual, dejando de ser una mera manifestación de la carne, llegan a ser un signo de donación completa de amor auténtico...
Los esposos se complementan de tal forma que logran realizar esa "íntima comunidad conyugal de vida y de amor", de la cual habla el Concilio Vaticano II (Gaudium et Spes 48).
(p.19)
18 Por el amor los esposos se acercan juntos a Dios
"Caminar juntos hacia Dios"
Palabras del Concilio Vaticano II:
" Cristo Nuestro Señor bendijo abundantemente este amor multiforme de los esposos...; además permanece con ellos...para que se amen con perfecta fidelidad..., y para conducirlos eficazmente a Dios..., de tal manera que lleguen cada vez más a su propia perfección y a su mutua satisfacción y por lo tanto conjuntamente, a la glorificación de Dios" (Gaudium et Spes 48).
El amor de los esposos no se conforma con simples objetivos terrenales y humanos como tener familia, complementarse, ser felices, progresar económicamente, superarse, etc.
Los dos esposos se ayudan recíprocamente:
-A amar y servir a Dios de todo corazón cada día mejor.
-A practicar la vida cristiana, especialmente en la caridad con el prójimo.
-A lograr la salvación eterna.
(p.20)
martes, 4 de noviembre de 2014
EFECTOS DEL MATRIMONIO EN CUANTO SACRAMENTO
13 El matrimonio aumenta la gracia santificante
"El sacramento del matrimonio fortalece la vida sobrenatural"
Cada uno de los siete sacramentos ha sido instituido por Cristo para comunicar a los hombres la gracia santificante, es decir, la vida Sobrenatural Divina que nos hace Hijos de Dios y herederos del paraíso.
El bautismo hace renacer esa vida nueva; la confesión la devuelve a los que, por el pecado, la hayan perdido; los demás sacramentos aumentan y fortalecen la gracia en los que ya la tienen.
Por esto los que van a recibir el sacramento del matrimonio, deben poseer la gracia santificante, la cual quedará fortalecida por efecto del sacramento.
Lógicamente, quien reciba el matrimonio en estado de pecado mortal no está en capacidad de recibir el aumento de la Vida Divina porque ni siquiera la posee.
Además, comete una gran falta de respeto al sacramento mismo, aunque, claro está, queda válido el matrimonio como "contrato y compromiso recíproco". Esta falta de respeto constituye un verdadero "sacrilegio".
Por eso, para poder aprovechar totalmente la gracia del matrimonio, es conveniente purificarse con una buena confesión que abarque, en forma general, toda la vida y recibir la sagrada comunión.
14 El matrimonio concede el derecho a recibir las ayudas de Dios
"El matrimonio, una ayuda durante toda la vida ".
Además de fortalecer la vida sobrenatural, el matrimonio concede una ayuda especial que se llama "gracia sacramental".
Esta consiste en el derecho, que los esposos adquieren, de recibir todos los auxilios que sean necesarios para cumplir perfectamente los deberes propios de su condición de casados.
Ya que se comprometen a cumplir una misión tan difícil, como es la de llevar una vida conyugal honesta y de educar cristianamente a sus hijos, los esposos necesitan una ayuda especial.
Dios mismo se compromete, por el sacramento que dura toda la vida: es como un tesoro del cual los casados podrán disfrutar continuamente, para hacer de su vida un camino que los va acercando más y más a Dios y los va madurando en la fe.
Está claro, entonces, que la ceremonia no es sino el inicio del matrimonio: es como la consagración de la vida de los esposos.
No es exagerado afirmar que toda la vida de los casados queda como "sacramentalizada" en todos sus detalles, por la presencia de Cristo especialmente en el amor mutuo de los esposos y en la labor de educar a los hijos. (p.17).
15 El amor se hace fecundo engendrando hijos
"Los hijos : el amor hecho carne y hueso".
Dios podría, sin duda, crear directamente a los hombres, para continuar la vida humana sobre la tierra, como creó a los primeros.
Pero quiso que el hombre mismo fuese colaborador suyo para la continuación del género humano y por eso instituyó el matrimonio a fin de que, por medio de la unión sexual del hombre con la mujer, sean engendrados nuevos hijos de Adán.
El matrimonio es, por lo tanto, la respuesta del ser humano a este querer de Dios.
Aunque Dios se ha reservado la creación directa del alma humana, ha condicionado este acto creativo a la unión libre y amorosa de los esposos que "engendran", es decir, dan inicio a una nueva vida.
La colaboración entre Dios y la pareja humana en la formación de un nuevo ser es una dimensión grandiosa del amor: por ella los esposos se hacen partícipes de la fecundidad del Dios Creador.
Los hijos nacidos de esta colaboración fecunda, según las palabras del Vaticano II, "son, sin duda, el fruto más excelente del matrimonio y contribuyen sobremanera al bien de los mismos padres" (Gaudium et Spes 50). (p.18)
16 No basta engendrar los hijos, hay que educarlos
"Quienes no educan a sus hijos, no son verdaderos padres"
Además de la paternidad y la maternidad física, hay una paternidad y una maternidad espiritual que se consigue mediante la educación.
- Cuando un niño nace, la misión de los padres apenas ha comenzado.
Ante todo, es mucho el cuidado que necesita ese cuerpo pequeño y delicado, para crecer sano y fuerte.
-Además, los padres deben buscar el desarrollo completo de su hijo y por eso, al mismo tiempo que se preocupen por su salud física, es necesario:
-Que le brinden una conveniente educación, el aprendizaje de un oficio.
-Que le ayuden a formarse un carácter amable y firme.
-Y que le infundan, sobretodo con el ejemplo, el sentido del deber con la familia, la sociedad y la Iglesia.
Todo esto les permitirá triunfar en la vida.
Hay padres degenerados que matan físicamente a sus hijos quitándoles la vida corporal; pero hay también padres irresponsables que los matan espiritualmente faltando al deber sagrado de la educación.
Es evidente que este deber tiene que ser cumplido por los esposos en colaboración; no es, de ninguna manera, un deber solamente de las esposas. Cada uno de los cónyuges tiene su función insustituible en la educación de los hijos. (p.19)
"El sacramento del matrimonio fortalece la vida sobrenatural"
Cada uno de los siete sacramentos ha sido instituido por Cristo para comunicar a los hombres la gracia santificante, es decir, la vida Sobrenatural Divina que nos hace Hijos de Dios y herederos del paraíso.
El bautismo hace renacer esa vida nueva; la confesión la devuelve a los que, por el pecado, la hayan perdido; los demás sacramentos aumentan y fortalecen la gracia en los que ya la tienen.
Por esto los que van a recibir el sacramento del matrimonio, deben poseer la gracia santificante, la cual quedará fortalecida por efecto del sacramento.
Lógicamente, quien reciba el matrimonio en estado de pecado mortal no está en capacidad de recibir el aumento de la Vida Divina porque ni siquiera la posee.
Además, comete una gran falta de respeto al sacramento mismo, aunque, claro está, queda válido el matrimonio como "contrato y compromiso recíproco". Esta falta de respeto constituye un verdadero "sacrilegio".
Por eso, para poder aprovechar totalmente la gracia del matrimonio, es conveniente purificarse con una buena confesión que abarque, en forma general, toda la vida y recibir la sagrada comunión.
14 El matrimonio concede el derecho a recibir las ayudas de Dios
"El matrimonio, una ayuda durante toda la vida ".
Además de fortalecer la vida sobrenatural, el matrimonio concede una ayuda especial que se llama "gracia sacramental".
Esta consiste en el derecho, que los esposos adquieren, de recibir todos los auxilios que sean necesarios para cumplir perfectamente los deberes propios de su condición de casados.
Ya que se comprometen a cumplir una misión tan difícil, como es la de llevar una vida conyugal honesta y de educar cristianamente a sus hijos, los esposos necesitan una ayuda especial.
Dios mismo se compromete, por el sacramento que dura toda la vida: es como un tesoro del cual los casados podrán disfrutar continuamente, para hacer de su vida un camino que los va acercando más y más a Dios y los va madurando en la fe.
Está claro, entonces, que la ceremonia no es sino el inicio del matrimonio: es como la consagración de la vida de los esposos.
No es exagerado afirmar que toda la vida de los casados queda como "sacramentalizada" en todos sus detalles, por la presencia de Cristo especialmente en el amor mutuo de los esposos y en la labor de educar a los hijos. (p.17).
15 El amor se hace fecundo engendrando hijos
"Los hijos : el amor hecho carne y hueso".
Dios podría, sin duda, crear directamente a los hombres, para continuar la vida humana sobre la tierra, como creó a los primeros.
Pero quiso que el hombre mismo fuese colaborador suyo para la continuación del género humano y por eso instituyó el matrimonio a fin de que, por medio de la unión sexual del hombre con la mujer, sean engendrados nuevos hijos de Adán.
El matrimonio es, por lo tanto, la respuesta del ser humano a este querer de Dios.
Aunque Dios se ha reservado la creación directa del alma humana, ha condicionado este acto creativo a la unión libre y amorosa de los esposos que "engendran", es decir, dan inicio a una nueva vida.
La colaboración entre Dios y la pareja humana en la formación de un nuevo ser es una dimensión grandiosa del amor: por ella los esposos se hacen partícipes de la fecundidad del Dios Creador.
Los hijos nacidos de esta colaboración fecunda, según las palabras del Vaticano II, "son, sin duda, el fruto más excelente del matrimonio y contribuyen sobremanera al bien de los mismos padres" (Gaudium et Spes 50). (p.18)
16 No basta engendrar los hijos, hay que educarlos
"Quienes no educan a sus hijos, no son verdaderos padres"
Además de la paternidad y la maternidad física, hay una paternidad y una maternidad espiritual que se consigue mediante la educación.
- Cuando un niño nace, la misión de los padres apenas ha comenzado.
Ante todo, es mucho el cuidado que necesita ese cuerpo pequeño y delicado, para crecer sano y fuerte.
-Además, los padres deben buscar el desarrollo completo de su hijo y por eso, al mismo tiempo que se preocupen por su salud física, es necesario:
-Que le brinden una conveniente educación, el aprendizaje de un oficio.
-Que le ayuden a formarse un carácter amable y firme.
-Y que le infundan, sobretodo con el ejemplo, el sentido del deber con la familia, la sociedad y la Iglesia.
Todo esto les permitirá triunfar en la vida.
Hay padres degenerados que matan físicamente a sus hijos quitándoles la vida corporal; pero hay también padres irresponsables que los matan espiritualmente faltando al deber sagrado de la educación.
Es evidente que este deber tiene que ser cumplido por los esposos en colaboración; no es, de ninguna manera, un deber solamente de las esposas. Cada uno de los cónyuges tiene su función insustituible en la educación de los hijos. (p.19)
viernes, 31 de octubre de 2014
EL MATRIMONIO CATOLICO
10 Qué es un sacramento ?
"Una vida nueva"
Cristo no ha desconocido el valor del "contrato matrimonial", antiguo como el ser humano, sino que lo ha confirmado y ha hecho de él un sacramento: el matrimonio cristiano es uno de los siete sacramentos.
Pero , ¿ qué es un sacramento? Veamos...
La Sagrada Biblia nos enseña que Dios, al crear al ser humano, le concedió:
-La vida física o vida del cuerpo, por la cual nace, come, crece, se reproduce...
-La vida espiritual o vida del alma, por la cual razona, entiende, es libre, consciente y responsable.
-La vida sobrenatural o gracia santificante, por la cual es hijo de Dios y heredero del Paraíso.
Pero los primeros padre no guardaron fidelidad a Dios, "cometieron el pecado original con el cual echaron a perder la vida sobrenatural". Y quedaron gravemente perjudicadas también la vida física (enfermedades, muerte) y la vida espiritual (ignorancia, desequilibrios)...
Pero Dios, Padre bondadoso, no quiso abandonar al hombre y a la mujer en su caída. Por eso envió a su Hijo, que nació de María y se llamó Jesucristo, quien con su Vida, Muerte y Resurrección devolvió a los hombres la gracia perdida. Por esto es el Redentor y el Salvador.
Esto aconteció hace dos mil años. ¿Cómo podemos , los hombres y mujeres de hoy, entrar en contacto con Cristo para recibir la gracia santificante?
Por medio de los sacramentos instituidos por Cristo con este fin.
Los sacramentos son los medios principales y ordinario por los cuales nosotros entramos en contacto real y vivo con Cristo, que nos salva dándonos la Vida Sobrenatural, la gracia.
Uno de los sacramentos es el matrimonio cristiano. (p.15)
11 El sacramento del matrimonio
En los demás sacramentos, Dios concede la vida sobrenatural por medio de realidades materiales(agua, pan y vino, aceite...). El sacramento del matrimonio, por medio de la forma exterior de un contrato, concede, por la acción de Cristo, la Gracia. (p.15)
Por consiguiente, el matrimonio es una de las realidades más sagradas: tanto como el bautismo, como la confirmación o como la misma sagrada eucaristía.
A tal punto es realidad sagrada, que san Pablo afirma que la unión de los esposos es símbolo de la unión entre Cristo y la Iglesia (Efesios 5,32).
12 Los ministros del matrimonio
"Altísimo dignidad de los esposos, ministros del matrimonio".
Los sacramentos son acciones de Cristo: por ellos Cristo siguió salvando a los hombres en todos los lugares y en todos los tiempos. Pero Cristo se sirve de personas para actuar en los sacramentos. Estas personas son los ministros.
Mientras en los demás sacramentos son ministros los sacerdotes y los obispos, en el matrimonio los ministros son los esposos mismos, que se dan en sacramento el uno al otro.
Esto ensalza la dignidad de los esposos, que colaboran con Cristo para la realización de un hecho sobrenatural, portador de la gracia.
El sacerdote asiste como testigo oficial de la Iglesia y bendice en nombre de Cristo. (p.16)
"Una vida nueva"
Cristo no ha desconocido el valor del "contrato matrimonial", antiguo como el ser humano, sino que lo ha confirmado y ha hecho de él un sacramento: el matrimonio cristiano es uno de los siete sacramentos.
Pero , ¿ qué es un sacramento? Veamos...
La Sagrada Biblia nos enseña que Dios, al crear al ser humano, le concedió:
-La vida física o vida del cuerpo, por la cual nace, come, crece, se reproduce...
-La vida espiritual o vida del alma, por la cual razona, entiende, es libre, consciente y responsable.
-La vida sobrenatural o gracia santificante, por la cual es hijo de Dios y heredero del Paraíso.
Pero los primeros padre no guardaron fidelidad a Dios, "cometieron el pecado original con el cual echaron a perder la vida sobrenatural". Y quedaron gravemente perjudicadas también la vida física (enfermedades, muerte) y la vida espiritual (ignorancia, desequilibrios)...
Pero Dios, Padre bondadoso, no quiso abandonar al hombre y a la mujer en su caída. Por eso envió a su Hijo, que nació de María y se llamó Jesucristo, quien con su Vida, Muerte y Resurrección devolvió a los hombres la gracia perdida. Por esto es el Redentor y el Salvador.
Esto aconteció hace dos mil años. ¿Cómo podemos , los hombres y mujeres de hoy, entrar en contacto con Cristo para recibir la gracia santificante?
Por medio de los sacramentos instituidos por Cristo con este fin.
Los sacramentos son los medios principales y ordinario por los cuales nosotros entramos en contacto real y vivo con Cristo, que nos salva dándonos la Vida Sobrenatural, la gracia.
Uno de los sacramentos es el matrimonio cristiano. (p.15)
11 El sacramento del matrimonio
En los demás sacramentos, Dios concede la vida sobrenatural por medio de realidades materiales(agua, pan y vino, aceite...). El sacramento del matrimonio, por medio de la forma exterior de un contrato, concede, por la acción de Cristo, la Gracia. (p.15)
Por consiguiente, el matrimonio es una de las realidades más sagradas: tanto como el bautismo, como la confirmación o como la misma sagrada eucaristía.
A tal punto es realidad sagrada, que san Pablo afirma que la unión de los esposos es símbolo de la unión entre Cristo y la Iglesia (Efesios 5,32).
12 Los ministros del matrimonio
"Altísimo dignidad de los esposos, ministros del matrimonio".
Los sacramentos son acciones de Cristo: por ellos Cristo siguió salvando a los hombres en todos los lugares y en todos los tiempos. Pero Cristo se sirve de personas para actuar en los sacramentos. Estas personas son los ministros.
Mientras en los demás sacramentos son ministros los sacerdotes y los obispos, en el matrimonio los ministros son los esposos mismos, que se dan en sacramento el uno al otro.
Esto ensalza la dignidad de los esposos, que colaboran con Cristo para la realización de un hecho sobrenatural, portador de la gracia.
El sacerdote asiste como testigo oficial de la Iglesia y bendice en nombre de Cristo. (p.16)
lunes, 20 de octubre de 2014
2 PARTE: TRES PARA CASARSE
El matrimonio, sacramento de amor.
EL MATRIMONIO CATOLICO
10 ¿Qué es un sacramento?
11 El sacramento del matrimonio
12 Los ministros del matrimonio
EFECTOS DEL MATRIMONIO
13 El matrimonio aumenta la gracia santificante
14 El matrimonio concede el derecho de recibir las ayudas de Dios
15 El amor se hace fecundo engendrando hijos
16 No basta engendrar hijos, hay que educarlos
LOS FINES DEL MATRIMONIO
17 Por el amor los esposos se complementan y se ayudan mutuamente
18 Por el amor los esposos se acercan juntos a Dios
PECADOS CONTRA LOS FINES
19 Rechazo a la vida
20 El aborto
21 La falta de preparación
22 Materialismo
CARACTERISTICAS ESENCIALES
DEL MATRIMONIO CATOLICO
23 La unidad
24 La indisolubilidad
25 Don total y libre
PECADOS CONTRA LAS CARACTERISTICAS
DEL MATRIMONIO CATOLICO
26 El adulterio
27 El divorcio
28 La separación injustificada
Lo dicho hasta aquí vale la pena para cualquier tipo de matrimonio que respete la naturaleza del hombre y la mujer y del amor humano.
Cristo ha abierto perspectivas nuevas al matrimonio, por las cuales este adquiere dimensiones insospechadas, exclusivas del matrimonio sacramento. (p.14).
EL MATRIMONIO CATOLICO
10 ¿Qué es un sacramento?
11 El sacramento del matrimonio
12 Los ministros del matrimonio
EFECTOS DEL MATRIMONIO
13 El matrimonio aumenta la gracia santificante
14 El matrimonio concede el derecho de recibir las ayudas de Dios
15 El amor se hace fecundo engendrando hijos
16 No basta engendrar hijos, hay que educarlos
LOS FINES DEL MATRIMONIO
17 Por el amor los esposos se complementan y se ayudan mutuamente
18 Por el amor los esposos se acercan juntos a Dios
PECADOS CONTRA LOS FINES
19 Rechazo a la vida
20 El aborto
21 La falta de preparación
22 Materialismo
CARACTERISTICAS ESENCIALES
DEL MATRIMONIO CATOLICO
23 La unidad
24 La indisolubilidad
25 Don total y libre
PECADOS CONTRA LAS CARACTERISTICAS
DEL MATRIMONIO CATOLICO
26 El adulterio
27 El divorcio
28 La separación injustificada
Lo dicho hasta aquí vale la pena para cualquier tipo de matrimonio que respete la naturaleza del hombre y la mujer y del amor humano.
Cristo ha abierto perspectivas nuevas al matrimonio, por las cuales este adquiere dimensiones insospechadas, exclusivas del matrimonio sacramento. (p.14).
EL AMOR COMO FUNDAMENTO
6 El amor es fundamento del matrimonio
"Un don que dura toda la vida".
El amor es un sentimiento tan natural que parecería no tener necesidad de explicación. Pero es tan delicado y frágil como una flor, que quienes no lo cuidan con toda diligencia lo echan a perder. El amor conyugal es el don total de sí mismo: un don que se entrega el día del matrimonio pero dura toda la vida y se realiza cada día, tanto en el gozo, como en la tristeza; en la salud como en la enfermedad.
Comprensión, perdón, delicadeza, solicitud, paciencia, cariño, humildad, discreción, y muchas otras virtudes, realizan este don día tras día.
El amor es un don que llega a la unión de los cuerpos por medio del acto sexual, como complemento y signo de la unión de las almas. Todo lo que es egoísmo y materialismo, es negación del amor. El amor es indudablemente la manifestación más alta de la persona y cada uno sabe amar en la medida en la que ha llegado a vencer el egoísmo, a formar su propia personalidad, es decir, a madurarse.
7 En busca del verdadero amor
"El amor cuesta mucho."
El amor no se improvisa, ni nace de un momento a otro, sino que es el resultado de una larga y paciente labor de formación que se lleva a cabo especialmente durante la adolescencia y la juventud.
El amor es algo más que el instinto, el atractivo, el deseo, la emoción sexual. No basta dejar pasar los años para capacitarse a amar; es preciso educarse al amor superando el egoísmo en sus múltiples manifestaciones.
Muchas veces , las palabras, gestos, actitudes , besos, intimidades, que tienen apariencia de amor, no son sino puro egoísmo porque con ellos no se busca el bien del "otro" sino la "propia satisfacción".
En el amor conyugal se armonizan y se complementan dos factores:
(p.9)
-El factor físico, que busca la unión de los cuerpos por la relación sexual.
-El factor espiritual, que busca la unión de las almas por medio de la comprensión.
La simple unión física tendiente a disfrutar el placer sexual no es amor: se da también en los animales inferiores, con características muy similares a las parejas humanas.
Para que haya amor verdadero se necesita que la unión física sea siempre signo y manifestación sincera y gozosa del cariño y de la comprensión profunda que une a las personas que la realizan.
Existe el verdadero amor conyugal cuando cada uno de los esposos busca el bien del otro y está dispuesto a sacrificarse a sí mismo para lograrlo.
Cristo dijo : "Nadie tiene amor más grande que el que da su vida por sus amigos" (Juan 15,13). El verdadero amor es voluntad de quererse, más que emoción y estremecimiento. Es una decisión de quererse "para siempre" y supera, por tanto , con mucho, la inclinación puramente erótica, que por ser cultivo del egoísmo, se desvanece rápida y lamentablemente ( Concilio Vaticano II, Gaudium et spes 48).
8 Casarse para fundar un hogar
"El amor se encarna en los hijos"
El amor conyugal es fecundo y adquieren todo su pleno sentido den la transmisión de la vida. Los hijos no son una carga pesada, sino la encarnación del amor de los esposos.
Ellos son la razón principal de ese amor, de sus esfuerzos, de sus trabajos, de sus sacrificios. Los novios deben pensar muy bien en esta dimensión de su amor para evitar lo que se (p.10)
podría llamar "un egoísmo entre dos", que es sumamente perjudicial: " Nos queremos los dos..." "Queremos ser felices los dos", sin más.
No deben olvidar que ellos son como una semilla viviente que se siembra para que produzca su preciosa cosecha.
Es más importante, esa cosecha (los hijos) que la misma semilla, pues esa cosecha le da su sentido pleno a la semilla que son los padres.
9 Las características del amor conyugal
"Amor humano, total, fiel, fecundo..."
El papa Pablo VI, en su carta encíclica sobre la vida humana, sintetiza las características del amor conyugal en las cuatro siguientes :
"Es ante todo, un amor humano, es decir, sensible y espiritual al mismo tiempo. No es por tanto una simple efusión del instinto y del sentimiento, sino que también y principalmente, un acto de la voluntad libre destinado a mantenerse y a crecer mediante las alegrías y los dolores de la vida cotidiana, de forma que los esposos se conviertan en un solo corazón y en una sola alma y juntos alcancen su perfección humana.
En segundo lugar, es un amor total, esto es, una forma singular de amistad personal, con la cual los esposos comparten generosamente todo, sin reservas indebidas o cálculos egoístas.
En tercer lugar, es un amor fiel y exclusivo hasta la muerte, fidelidad que a veces puede resultar difícil, pero que siempre es posible, noble y meritoria; nadie puede negarlo.
Finalmente, es un amor fecundo que no se agota en la comunión entre los esposos sino que está destinado a prolongarse, suscitando nuevas vidas...Los hijos son, sin duda, el don más excelente del matrimonio y contribuyen sobremanera al bien de los propios padres".
(Pablo VI, Humanae Vitae 9 ) (p.11)
Nuestro camino, nuestros sueños..
Estos han sido los momentos clave de nuestro camino juntos...( ....)
Y éstos son nuestros sueños...( ...)
(p.12)
"Un don que dura toda la vida".
El amor es un sentimiento tan natural que parecería no tener necesidad de explicación. Pero es tan delicado y frágil como una flor, que quienes no lo cuidan con toda diligencia lo echan a perder. El amor conyugal es el don total de sí mismo: un don que se entrega el día del matrimonio pero dura toda la vida y se realiza cada día, tanto en el gozo, como en la tristeza; en la salud como en la enfermedad.
Comprensión, perdón, delicadeza, solicitud, paciencia, cariño, humildad, discreción, y muchas otras virtudes, realizan este don día tras día.
El amor es un don que llega a la unión de los cuerpos por medio del acto sexual, como complemento y signo de la unión de las almas. Todo lo que es egoísmo y materialismo, es negación del amor. El amor es indudablemente la manifestación más alta de la persona y cada uno sabe amar en la medida en la que ha llegado a vencer el egoísmo, a formar su propia personalidad, es decir, a madurarse.
7 En busca del verdadero amor
"El amor cuesta mucho."
El amor no se improvisa, ni nace de un momento a otro, sino que es el resultado de una larga y paciente labor de formación que se lleva a cabo especialmente durante la adolescencia y la juventud.
El amor es algo más que el instinto, el atractivo, el deseo, la emoción sexual. No basta dejar pasar los años para capacitarse a amar; es preciso educarse al amor superando el egoísmo en sus múltiples manifestaciones.
Muchas veces , las palabras, gestos, actitudes , besos, intimidades, que tienen apariencia de amor, no son sino puro egoísmo porque con ellos no se busca el bien del "otro" sino la "propia satisfacción".
En el amor conyugal se armonizan y se complementan dos factores:
(p.9)
-El factor físico, que busca la unión de los cuerpos por la relación sexual.
-El factor espiritual, que busca la unión de las almas por medio de la comprensión.
La simple unión física tendiente a disfrutar el placer sexual no es amor: se da también en los animales inferiores, con características muy similares a las parejas humanas.
Para que haya amor verdadero se necesita que la unión física sea siempre signo y manifestación sincera y gozosa del cariño y de la comprensión profunda que une a las personas que la realizan.
Existe el verdadero amor conyugal cuando cada uno de los esposos busca el bien del otro y está dispuesto a sacrificarse a sí mismo para lograrlo.
Cristo dijo : "Nadie tiene amor más grande que el que da su vida por sus amigos" (Juan 15,13). El verdadero amor es voluntad de quererse, más que emoción y estremecimiento. Es una decisión de quererse "para siempre" y supera, por tanto , con mucho, la inclinación puramente erótica, que por ser cultivo del egoísmo, se desvanece rápida y lamentablemente ( Concilio Vaticano II, Gaudium et spes 48).
8 Casarse para fundar un hogar
"El amor se encarna en los hijos"
El amor conyugal es fecundo y adquieren todo su pleno sentido den la transmisión de la vida. Los hijos no son una carga pesada, sino la encarnación del amor de los esposos.
Ellos son la razón principal de ese amor, de sus esfuerzos, de sus trabajos, de sus sacrificios. Los novios deben pensar muy bien en esta dimensión de su amor para evitar lo que se (p.10)
podría llamar "un egoísmo entre dos", que es sumamente perjudicial: " Nos queremos los dos..." "Queremos ser felices los dos", sin más.
No deben olvidar que ellos son como una semilla viviente que se siembra para que produzca su preciosa cosecha.
Es más importante, esa cosecha (los hijos) que la misma semilla, pues esa cosecha le da su sentido pleno a la semilla que son los padres.
9 Las características del amor conyugal
"Amor humano, total, fiel, fecundo..."
El papa Pablo VI, en su carta encíclica sobre la vida humana, sintetiza las características del amor conyugal en las cuatro siguientes :
"Es ante todo, un amor humano, es decir, sensible y espiritual al mismo tiempo. No es por tanto una simple efusión del instinto y del sentimiento, sino que también y principalmente, un acto de la voluntad libre destinado a mantenerse y a crecer mediante las alegrías y los dolores de la vida cotidiana, de forma que los esposos se conviertan en un solo corazón y en una sola alma y juntos alcancen su perfección humana.
En segundo lugar, es un amor total, esto es, una forma singular de amistad personal, con la cual los esposos comparten generosamente todo, sin reservas indebidas o cálculos egoístas.
En tercer lugar, es un amor fiel y exclusivo hasta la muerte, fidelidad que a veces puede resultar difícil, pero que siempre es posible, noble y meritoria; nadie puede negarlo.
Finalmente, es un amor fecundo que no se agota en la comunión entre los esposos sino que está destinado a prolongarse, suscitando nuevas vidas...Los hijos son, sin duda, el don más excelente del matrimonio y contribuyen sobremanera al bien de los propios padres".
(Pablo VI, Humanae Vitae 9 ) (p.11)
Nuestro camino, nuestros sueños..
Estos han sido los momentos clave de nuestro camino juntos...( ....)
Y éstos son nuestros sueños...( ...)
(p.12)
...LAS BASES NATURALES DEL MATRIMONIO Y DE LA FAMILIA
3 Intima comunión de vida y amor
"Serán dos en una sola carne." (Génesis 2,24)
Cuando el varón y la mujer se unen según el plan de Dios, para ser "dos en una sola carne", no cumplen simplemente un proceso biológico, porque "el amor abarca también el cuerpo humano y el cuerpo se hace partícipe del amor espiritual " (Juan Pablo II, Familiaris Consortio 11).
La donación física total en la entrega sexual es el signo de una donación en la que está presente toda la persona, y que contribuye a construir esa " íntima comunidad de vida y de amor" (Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes 6) que debe caracterizar el matrimonio.
4 Alianza y pacto de amor
" Para siempre, pase lo que pase !"
Este sentido profundamente humano de la entrega sexual es posible solamente en el matrimonio entendido como una alianza, un pacto de amor conyugal, en el cual el varón y la mujer aceptan libremente la comunidad íntima de vida y de amor para siempre y sin reservas, "pase lo que pase".
"La donación física total sería un engaño si no fuese signo y fruto de una donación en la que está presente toda la persona, incluso en du dimensión temporal. Si la persona se reservase algo o la posibilidad de decidir de otra manera en orden al futuro, ya no se daría totalmente...
Por esto la institución matrimonial no es una injerencia indebida de la sociedad o de la autoridad...,sino exigencia interior del pacto de amor conyugal que se confirma públicamente como único y exclusivo, para que sea vivida así la plena fidelidad al designio de Dios Creador".
(Juan Pablo II, Familiaris consortio 11)
5 Madurez a toda prueba
"El matrimonio es para adultos".
Para que este compromiso sea verdaderamente libre y responsable, es preciso que los contrayentes sepan lo que hacen, que se den cuenta de las obligaciones que asumen, que estén en condiciones de cumplirlas y decididos a hacerlo.
Para todo esto se requiere madurez física, intelectual, moral y emocional.
Es un hecho que muchos matrimonio fracasan por la falta de madurez de los contrayentes que se casan demasiado jóvenes o, aunque tengan edad, no han logrado la conveniente formación.
(p.8)
"Serán dos en una sola carne." (Génesis 2,24)
Cuando el varón y la mujer se unen según el plan de Dios, para ser "dos en una sola carne", no cumplen simplemente un proceso biológico, porque "el amor abarca también el cuerpo humano y el cuerpo se hace partícipe del amor espiritual " (Juan Pablo II, Familiaris Consortio 11).
La donación física total en la entrega sexual es el signo de una donación en la que está presente toda la persona, y que contribuye a construir esa " íntima comunidad de vida y de amor" (Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes 6) que debe caracterizar el matrimonio.
4 Alianza y pacto de amor
" Para siempre, pase lo que pase !"
Este sentido profundamente humano de la entrega sexual es posible solamente en el matrimonio entendido como una alianza, un pacto de amor conyugal, en el cual el varón y la mujer aceptan libremente la comunidad íntima de vida y de amor para siempre y sin reservas, "pase lo que pase".
"La donación física total sería un engaño si no fuese signo y fruto de una donación en la que está presente toda la persona, incluso en du dimensión temporal. Si la persona se reservase algo o la posibilidad de decidir de otra manera en orden al futuro, ya no se daría totalmente...
Por esto la institución matrimonial no es una injerencia indebida de la sociedad o de la autoridad...,sino exigencia interior del pacto de amor conyugal que se confirma públicamente como único y exclusivo, para que sea vivida así la plena fidelidad al designio de Dios Creador".
(Juan Pablo II, Familiaris consortio 11)
5 Madurez a toda prueba
"El matrimonio es para adultos".
Para que este compromiso sea verdaderamente libre y responsable, es preciso que los contrayentes sepan lo que hacen, que se den cuenta de las obligaciones que asumen, que estén en condiciones de cumplirlas y decididos a hacerlo.
Para todo esto se requiere madurez física, intelectual, moral y emocional.
Es un hecho que muchos matrimonio fracasan por la falta de madurez de los contrayentes que se casan demasiado jóvenes o, aunque tengan edad, no han logrado la conveniente formación.
(p.8)
viernes, 17 de octubre de 2014
LAS BASES NATURALES DEL MATRIMONIO Y DE LA FAMILIA
1 El ser humano: varón y mujer
"Ésta, sí, es carne de mi carne". (Génesis 2,23)
La comprensión de una realidad tan importante y discutida como el matrimonio exige que volvamos "al principio" , para poder captar todo su sentido original y auténtico.
"Al principio" encontramos a dos personas de sexo diferente pero absolutamente iguales en dignidad, derechos y deberes: varón y mujer.
Tal es el sentido de las palabras que pronunció Adán al ver a Eva por primera vez: "Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne".
2 Dios es amor y llama al amor
"Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza " (Génesis 1,26)
El papa Juan Pablo II, en su documento sobre la familia:
"Dios ha creado al hombre a su imagen
y semejanza: llamándolo a la existencia
por amor, lo ha llamado, al mismo
tiempo, al amor.
Dios es amor y vive en sí mismo
un misterio de Comunión
y de amor.
Creando la humanidad
del hombre y de la mujer
"a su imagen",
le da también la capacidad
y la responsabilidad
del amor y la comunión.
El amor es, por tanto,
la vocación fundamental
e innata de todo
ser humano".
Juan Pablo II,
Familiaris consortio 11
(p.7)
"Ésta, sí, es carne de mi carne". (Génesis 2,23)
La comprensión de una realidad tan importante y discutida como el matrimonio exige que volvamos "al principio" , para poder captar todo su sentido original y auténtico.
"Al principio" encontramos a dos personas de sexo diferente pero absolutamente iguales en dignidad, derechos y deberes: varón y mujer.
Tal es el sentido de las palabras que pronunció Adán al ver a Eva por primera vez: "Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne".
2 Dios es amor y llama al amor
"Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza " (Génesis 1,26)
El papa Juan Pablo II, en su documento sobre la familia:
"Dios ha creado al hombre a su imagen
y semejanza: llamándolo a la existencia
por amor, lo ha llamado, al mismo
tiempo, al amor.
Dios es amor y vive en sí mismo
un misterio de Comunión
y de amor.
Creando la humanidad
del hombre y de la mujer
"a su imagen",
le da también la capacidad
y la responsabilidad
del amor y la comunión.
El amor es, por tanto,
la vocación fundamental
e innata de todo
ser humano".
Juan Pablo II,
Familiaris consortio 11
(p.7)
martes, 14 de octubre de 2014
1PARTE: DIOS CREA LA PAREJA HUMANA
"Creó Dios al varón y a la mujer, a imagen de Dios".
LAS BASES NATURALES DEL MATRIMONIO Y DE LA FAMILIA
1 El ser humano: varón y mujer
2 Dios es amor y llama al amor
3 Íntima comunión de vida y amor
4 Alianza y pacto de amor
5 Madurez a toda prueba
EL AMOR COMO FUNDAMENTO
6 El amor es fundamento del matrimonio
7 En busca del verdadero amor
8 Casarse para fundar un hogar
9 Las características del amor conyugal
Entonces Dios dijo:
-Hagamos a los seres humanos a nuestra imagen, según nuestra semejanza, para que dominen sobre los peces del mar, las aves del cielo, los ganados, las bestias salvajes y los reptiles de la tierra.
Y creó Dios a los humanos a su imagen; a imagen de Dios
los creó: varón y mujer los creó. Y los bendijo Dios diciéndoles:
-Crezcan y multiplíquense; llenen la tierra y sométanla (Génesis 1,24-27)
"Una comunidad de vida y amor"
Los seres humanos, varón y mujer,
semejantes a Dios por el Amor,
forman la "íntima comunidad de vida y amor"
basada en una alianza irrevocable,
para fundar una familia. (p.6).
LAS BASES NATURALES DEL MATRIMONIO Y DE LA FAMILIA
1 El ser humano: varón y mujer
2 Dios es amor y llama al amor
3 Íntima comunión de vida y amor
4 Alianza y pacto de amor
5 Madurez a toda prueba
EL AMOR COMO FUNDAMENTO
6 El amor es fundamento del matrimonio
7 En busca del verdadero amor
8 Casarse para fundar un hogar
9 Las características del amor conyugal
Entonces Dios dijo:
-Hagamos a los seres humanos a nuestra imagen, según nuestra semejanza, para que dominen sobre los peces del mar, las aves del cielo, los ganados, las bestias salvajes y los reptiles de la tierra.
Y creó Dios a los humanos a su imagen; a imagen de Dios
los creó: varón y mujer los creó. Y los bendijo Dios diciéndoles:
-Crezcan y multiplíquense; llenen la tierra y sométanla (Génesis 1,24-27)
"Una comunidad de vida y amor"
Los seres humanos, varón y mujer,
semejantes a Dios por el Amor,
forman la "íntima comunidad de vida y amor"
basada en una alianza irrevocable,
para fundar una familia. (p.6).
ESTRUCTURA DEL TEXTO
PRIMERA PARTE: DIOS CREA LA PAREJA HUMANA
-Las bases naturales del matrimonio y de la familia
-El amor como fundamento
SEGUNDA PARTE : TRES PARA CASARSE
-El matrimonio católico
-Efectos del matrimonio en cuanto sacramento
-Los fines del matrimonio
-Pecados contra los fines del matrimonio
-Características esenciales del matrimonio católico
-Pecados contra las características del matrimonio católico
TERCERA : PADRES RESPONSABLES
-La paternidad responsable
-Exigencias de la paternidad responsable
CUARTA PARTE : HOGAR,PEQUEÑA IGLESIA
-El matrimonio cristiano
-La celebración del matrimonio cristiano
QUINTA PARTE : "POR AHI ANDAN DICIENDO..."
-Disculpas de orden religioso
-Disculpas de orden antropológico y social
SEXTA PARTE : ASPECTOS JURIDICOS DEL MATRIMONIO
-Matrimonio válido y matrimonio nulo
SEPTIMA PARTE: PLANIFICACION FAMILIAR NATURAL
-Los métodos de planificación familiar natural
-Ventajas y éxito de los métodos de planificación familiar natural
-Las bases naturales del matrimonio y de la familia
-El amor como fundamento
SEGUNDA PARTE : TRES PARA CASARSE
-El matrimonio católico
-Efectos del matrimonio en cuanto sacramento
-Los fines del matrimonio
-Pecados contra los fines del matrimonio
-Características esenciales del matrimonio católico
-Pecados contra las características del matrimonio católico
TERCERA : PADRES RESPONSABLES
-La paternidad responsable
-Exigencias de la paternidad responsable
CUARTA PARTE : HOGAR,PEQUEÑA IGLESIA
-El matrimonio cristiano
-La celebración del matrimonio cristiano
QUINTA PARTE : "POR AHI ANDAN DICIENDO..."
-Disculpas de orden religioso
-Disculpas de orden antropológico y social
SEXTA PARTE : ASPECTOS JURIDICOS DEL MATRIMONIO
-Matrimonio válido y matrimonio nulo
SEPTIMA PARTE: PLANIFICACION FAMILIAR NATURAL
-Los métodos de planificación familiar natural
-Ventajas y éxito de los métodos de planificación familiar natural
ANTES DE CASARNOS
Este texto del sacerdote italiano, Dante Moretti, que se dedicó al trabajo de las parejas y del amor matrimonial, es un gran valor para las personas, en camino del sacramento del matrimonio.
LA RIQUEZA DEL MATRIMONIO( Mons. José Alejandro Castaño Arbeláez, Obispo de Cartago-Valle del Cauca).
"Ninguna institución ha sufrido más los ataques de la cultura de la postmodernidad y del nuevo enfoque de la antropología, que el matrimonio; hemos experimentado una nueva forma de expresar el más bello y universal sentimiento: ¡El Amor!
La Iglesia católica, que ensalza la unión conyugal, pues en ella esta elevada la categoría sacramental, no puede desconocer esta dura realidad: la familia tradicional ha sufrido también las consecuencias de un nuevo rol social en el que intervienen factores determinantes como la economía, la globalización y un pretendido ejercicio omnímodo de la libertad. La persona humana, que es el eje fundamental de la sociedad, ha visto desarrollarse modos y formas en torno a la relación de pareja, que otrora parecían insospechados. La relación de pareja pasa hoy por momentos conflictivos que, en no pocas ocasiones, imposibilita una grata y auténtica expresión amorosa.
En este orden de ideas el matrimonio católico es también blanco de esta situación, más no por ello se puede claudicar a los bienes que persigue la unión conyugal. Proviene de la misma voluntad del Señor el que la unión del hombre y la mujer constituyan el momento y la circunstancia óptimas para prolongar la vida humana. Y es precisamente en el amor bendecido, donde la Iglesia, actuando en nombre de su Señor, da a los contrayentes la Gracia que proviene del mismo sacramento.
La pedagogía de la fe matrimonial siempre se ha preocupado por exponer temas y principios que ilustren la finalidad de empresa tan importante y que conlleven a la consecución de los fines más altos en este caminar unidos, donde, si se excluye la presencia de Dios, se mengua la riqueza que él contiene.
La búsqueda y la consecución de la santidad del amor conyugal deberían ser el cometido de toda pareja: a medida que se vive en relación amorosa y en la bendición de la prole, se ha de ir captando la sublime riqueza de este sacramento.
Como nunca terminamos de aprender y, por ende, no sabemos todo sobre el amor, que siempre es un misterio, esta catequesis previa a la realización del sacramento del matrimonio resultará a todas luces útil, práctica y necesaria. Esperamos contribuir así a iluminar el camino previo a la decisión de pareja en orden al matrimonio católico ."
LA RIQUEZA DEL MATRIMONIO( Mons. José Alejandro Castaño Arbeláez, Obispo de Cartago-Valle del Cauca).
"Ninguna institución ha sufrido más los ataques de la cultura de la postmodernidad y del nuevo enfoque de la antropología, que el matrimonio; hemos experimentado una nueva forma de expresar el más bello y universal sentimiento: ¡El Amor!
La Iglesia católica, que ensalza la unión conyugal, pues en ella esta elevada la categoría sacramental, no puede desconocer esta dura realidad: la familia tradicional ha sufrido también las consecuencias de un nuevo rol social en el que intervienen factores determinantes como la economía, la globalización y un pretendido ejercicio omnímodo de la libertad. La persona humana, que es el eje fundamental de la sociedad, ha visto desarrollarse modos y formas en torno a la relación de pareja, que otrora parecían insospechados. La relación de pareja pasa hoy por momentos conflictivos que, en no pocas ocasiones, imposibilita una grata y auténtica expresión amorosa.
En este orden de ideas el matrimonio católico es también blanco de esta situación, más no por ello se puede claudicar a los bienes que persigue la unión conyugal. Proviene de la misma voluntad del Señor el que la unión del hombre y la mujer constituyan el momento y la circunstancia óptimas para prolongar la vida humana. Y es precisamente en el amor bendecido, donde la Iglesia, actuando en nombre de su Señor, da a los contrayentes la Gracia que proviene del mismo sacramento.
La pedagogía de la fe matrimonial siempre se ha preocupado por exponer temas y principios que ilustren la finalidad de empresa tan importante y que conlleven a la consecución de los fines más altos en este caminar unidos, donde, si se excluye la presencia de Dios, se mengua la riqueza que él contiene.
La búsqueda y la consecución de la santidad del amor conyugal deberían ser el cometido de toda pareja: a medida que se vive en relación amorosa y en la bendición de la prole, se ha de ir captando la sublime riqueza de este sacramento.
Como nunca terminamos de aprender y, por ende, no sabemos todo sobre el amor, que siempre es un misterio, esta catequesis previa a la realización del sacramento del matrimonio resultará a todas luces útil, práctica y necesaria. Esperamos contribuir así a iluminar el camino previo a la decisión de pareja en orden al matrimonio católico ."
jueves, 28 de agosto de 2014
ORACIONES PARA LA COMUNION
Oración para antes de comulgar
"Señor, yo no soy digno
de que entres en mi casa,
pero una palabra tuya
bastará para sanarme."
Oración para después de comulgar
Alma de Cristo, santifícame .
Cuerpo de Cristo, sálvame.
Sangre de Cristo, embriágame.
Agua del costado de Cristo, lávame.
Pasión de Cristo, confórtame.
Oh, buen Jesús, óyeme;
dentro de tus llagas, escóndeme;
no permitas que me separe de ti.
Del maligno enemigo, defiéndeme.
En la hora de mi muerte, llámame
y mándame ir a ti
para que con tus santos te alabe
por los siglos de los siglos. Amén.
Comunión espiritual
Creo, Jesús mío,
que estás real y verdaderamente
en el cielo y en el Santísimo
Sacramento del Altar.
Os amo sobre todas las cosas
y deseo vivamente recibirte
dentro de mi alma,
pero no pudiendo hacerlo ahora
sacramentalmente,
venid al menos espiritualmente
a mi corazón.
Y como si ya os hubiese recibido,
os abrazo y me uno del todo a ti.
Señor, no permitas
que jamás me aparte de ti. Amén.
(p.60).
"Señor, yo no soy digno
de que entres en mi casa,
pero una palabra tuya
bastará para sanarme."
Oración para después de comulgar
Alma de Cristo, santifícame .
Cuerpo de Cristo, sálvame.
Sangre de Cristo, embriágame.
Agua del costado de Cristo, lávame.
Pasión de Cristo, confórtame.
Oh, buen Jesús, óyeme;
dentro de tus llagas, escóndeme;
no permitas que me separe de ti.
Del maligno enemigo, defiéndeme.
En la hora de mi muerte, llámame
y mándame ir a ti
para que con tus santos te alabe
por los siglos de los siglos. Amén.
Comunión espiritual
Creo, Jesús mío,
que estás real y verdaderamente
en el cielo y en el Santísimo
Sacramento del Altar.
Os amo sobre todas las cosas
y deseo vivamente recibirte
dentro de mi alma,
pero no pudiendo hacerlo ahora
sacramentalmente,
venid al menos espiritualmente
a mi corazón.
Y como si ya os hubiese recibido,
os abrazo y me uno del todo a ti.
Señor, no permitas
que jamás me aparte de ti. Amén.
(p.60).
miércoles, 27 de agosto de 2014
TEMA 23 DE COMUNION: LA COMUNION NOS UNE COMO HERMANOS
Nuestra experiencia
Cuando Jesús instituyó la eucaristía en la Última Cena, le dio una importancia especial al gesto de "partir el pan".
Partir un pan entre amigos significa que nos une un cariño especial y queremos compartir nuestros bienes como hermanos.
La comunión no es un acto solitario; es una reunión de familia, que nos une alrededor de una misma mesa.
-¿Recuerdas con cariño la cena de navidad en tu casa?
-¿Qué otras cenas recuerdas especialmente?
-¿Crees tú que hace falta más unión entre las personas?
-¿Quieres ser mejor hijo? ¿ Y mejor hermano?
-¿Has pensado que la Primera Comunión te hará así?
La Palabra de Dios
Leamos lo que Jesús hizo antes de la Última Cena (Juan 13,1-15). El lavatorio de los pies.
Era la fiesta de la víspera de la Pascua. Estaban cenando...
Jesús "Les he dado ejemplo para que hagan
se puso lo mismo que yo he hecho con ustedes."
a lavar
los pies
de los discípulos
y a secárselos
con la toalla
con que
estaba ceñido.
Mensaje cristiano
- En la Última Cena Jesús, no sólo nos dio la eucaristía, sino que además nos dejó un mandamiento nuevo que él llamó su mandamiento. Nos dijo:
"Ámense, los unos a los otros, como yo los he amado."
- Y para darnos una prueba más de su amor, se postró a los pies de sus discípulos y les lavó humildemente los pies como un acto de servicio fraternal.
-Así quiso Jesús unir la eucaristía con la caridad, de manera que cuantas veces nosotros nos reunimos para celebrar la santa misa, debemos salir de ella más llenos de caridad hacia los demás y más resueltos a servirles.
-La comunión eucarística es precisamente el signo de la fraternidad cristiana y la fuente de donde podemos nosotros sacar esa caridad hacia los demás.
-Por eso hacer la Primera Comunión es aceptar el compromiso de ser buenos y caritativos hacia nuestros prójimos, comenzando por nuestros padres y hermanos y llegando hasta los más desconocidos y los más necesitados.
-Ese amor fraternal tiene una medida y un modelo. Debemos amar a los demás "como Cristo nos amó". Y Cristo nos amó hasta dar la vida por nosotros.
- Nos hemos preparado todo el año para el día de nuestra Primera Comunión. No olvidemos que el toque final para esa preparación es amar y servir a nuestros prójimos, con desprendimiento y generosidad.
Expresión de la fe
El mandamiento nuevo
"Les doy un mandamiento nuevo:
que se amen los unos a los otros,
como yo los he amado".
(pp.58-59).
Cuando Jesús instituyó la eucaristía en la Última Cena, le dio una importancia especial al gesto de "partir el pan".
Partir un pan entre amigos significa que nos une un cariño especial y queremos compartir nuestros bienes como hermanos.
La comunión no es un acto solitario; es una reunión de familia, que nos une alrededor de una misma mesa.
-¿Recuerdas con cariño la cena de navidad en tu casa?
-¿Qué otras cenas recuerdas especialmente?
-¿Crees tú que hace falta más unión entre las personas?
-¿Quieres ser mejor hijo? ¿ Y mejor hermano?
-¿Has pensado que la Primera Comunión te hará así?
La Palabra de Dios
Leamos lo que Jesús hizo antes de la Última Cena (Juan 13,1-15). El lavatorio de los pies.
Era la fiesta de la víspera de la Pascua. Estaban cenando...
Jesús "Les he dado ejemplo para que hagan
se puso lo mismo que yo he hecho con ustedes."
a lavar
los pies
de los discípulos
y a secárselos
con la toalla
con que
estaba ceñido.
Mensaje cristiano
- En la Última Cena Jesús, no sólo nos dio la eucaristía, sino que además nos dejó un mandamiento nuevo que él llamó su mandamiento. Nos dijo:
"Ámense, los unos a los otros, como yo los he amado."
- Y para darnos una prueba más de su amor, se postró a los pies de sus discípulos y les lavó humildemente los pies como un acto de servicio fraternal.
-Así quiso Jesús unir la eucaristía con la caridad, de manera que cuantas veces nosotros nos reunimos para celebrar la santa misa, debemos salir de ella más llenos de caridad hacia los demás y más resueltos a servirles.
-La comunión eucarística es precisamente el signo de la fraternidad cristiana y la fuente de donde podemos nosotros sacar esa caridad hacia los demás.
-Por eso hacer la Primera Comunión es aceptar el compromiso de ser buenos y caritativos hacia nuestros prójimos, comenzando por nuestros padres y hermanos y llegando hasta los más desconocidos y los más necesitados.
-Ese amor fraternal tiene una medida y un modelo. Debemos amar a los demás "como Cristo nos amó". Y Cristo nos amó hasta dar la vida por nosotros.
- Nos hemos preparado todo el año para el día de nuestra Primera Comunión. No olvidemos que el toque final para esa preparación es amar y servir a nuestros prójimos, con desprendimiento y generosidad.
Expresión de la fe
El mandamiento nuevo
"Les doy un mandamiento nuevo:
que se amen los unos a los otros,
como yo los he amado".
(pp.58-59).
TEMA 22 DE COMUNION: JESUS NOS DA COMO ALIMENTO SU CUERPO Y SU SANGRE
Nuestra experiencia
Lo más maravilloso de la invitación que Dios nos ha hecho es que, en esa cena, Él nos da como alimento su propio cuerpo y su propia sangre.
Si Jesús mismo no lo hubiera dicho claramente, una y otra vez, nosotros no nos atreveríamos ni a pensar en semejante cosa. Pero Él dijo: "Yo soy el pan vivo, bajado del cielo" (Jn 6, 15).
Y para Dios nada es imposible (Lc 1,37).
-¿Qué diferencia hay entre un pan y la hostia consagrada?
-¿Dónde guarda el sacerdote las hostias consagradas?
-¿Por qué adornamos el sagrario y encendemos una lámpara?
-¿Qué signo de adoración hacemos ante el Santísimo?
-¿Cuánto celebramos la fiesta del "Corpus Christi"?
La Palabra de Dios
Leamos las palabras con que Jesús se despidió en la Última Cena (Juan 15, 1-10.26). Y dibujemos la vid, que es Jesús, y las ramas, que somos nosotros.
"Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el viñador."
"Yo soy la vid,
ustedes los
sarmientos.
El que permanece
unido a mí, como
yo estoy unido
a él, produce
mucho fruto.
Porque separados
de mí, no pueden
hacer nada".
"Como el Padre
me amó, yo
también les he
amado a ustedes...
Permanezcan
en mi amor.
Si guardan mis
mandamientos,
permanecerán
en mi amor..."
Mensaje cristiano
-El momento más solemne de la santa misa es cuando el sacerdote pronuncia las palabras de la consagración. Recuerda lo que dijimos en el tema 14.
-El pan entonces se convierte en el cuerpo de Cristo. Y el vino, en su sangre preciosa. Es el gran misterio de nuestra fe. Y nosotros nos llenamos de admiración cuando lo celebramos.
-Pero más admirable aún es que el sacerdote, siguiendo el mandato de Jesús, nos dice en su nombre: Tomad y comed todos de él. Tomad y bebed todos de él.
-La hostia consagrada es pues, verdaderamente el cuerpo de Jesús y el vino consagrado es de verdad la sangre de Jesús . En esa hostia y ese vino consagrados está de veras Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre.
-Por eso nosotros recibimos la comunión con un profundo respeto. No podemos recibirla si estamos en pecado mortal. En ese caso, debemos confesarnos antes.
-Por eso también la Iglesia trata las hostias consagradas con gran piedad y respeto:
-Las guarda en un sagrario precioso.
-Enciende una lámpara frente al sagrario para recordarnos que el Señor está ahí.
-Recoge con cuidado las partículas que caen de las hostias.
-Le rinde culto a Jesús en la Eucaristía.
-Al recibir la eucaristía, nos unimos a Cristo como las ramas al tronco de la vid.
Expresión de la fe
Aclamación
Cada vez que comemos este pan y bebemos este cáliz,
anunciamos tu muerte, Señor, hasta que vuelvas.
(pp. 56-57).
Lo más maravilloso de la invitación que Dios nos ha hecho es que, en esa cena, Él nos da como alimento su propio cuerpo y su propia sangre.
Si Jesús mismo no lo hubiera dicho claramente, una y otra vez, nosotros no nos atreveríamos ni a pensar en semejante cosa. Pero Él dijo: "Yo soy el pan vivo, bajado del cielo" (Jn 6, 15).
Y para Dios nada es imposible (Lc 1,37).
-¿Qué diferencia hay entre un pan y la hostia consagrada?
-¿Dónde guarda el sacerdote las hostias consagradas?
-¿Por qué adornamos el sagrario y encendemos una lámpara?
-¿Qué signo de adoración hacemos ante el Santísimo?
-¿Cuánto celebramos la fiesta del "Corpus Christi"?
La Palabra de Dios
Leamos las palabras con que Jesús se despidió en la Última Cena (Juan 15, 1-10.26). Y dibujemos la vid, que es Jesús, y las ramas, que somos nosotros.
"Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el viñador."
"Yo soy la vid,
ustedes los
sarmientos.
El que permanece
unido a mí, como
yo estoy unido
a él, produce
mucho fruto.
Porque separados
de mí, no pueden
hacer nada".
"Como el Padre
me amó, yo
también les he
amado a ustedes...
Permanezcan
en mi amor.
Si guardan mis
mandamientos,
permanecerán
en mi amor..."
Mensaje cristiano
-El momento más solemne de la santa misa es cuando el sacerdote pronuncia las palabras de la consagración. Recuerda lo que dijimos en el tema 14.
-El pan entonces se convierte en el cuerpo de Cristo. Y el vino, en su sangre preciosa. Es el gran misterio de nuestra fe. Y nosotros nos llenamos de admiración cuando lo celebramos.
-Pero más admirable aún es que el sacerdote, siguiendo el mandato de Jesús, nos dice en su nombre: Tomad y comed todos de él. Tomad y bebed todos de él.
-La hostia consagrada es pues, verdaderamente el cuerpo de Jesús y el vino consagrado es de verdad la sangre de Jesús . En esa hostia y ese vino consagrados está de veras Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre.
-Por eso nosotros recibimos la comunión con un profundo respeto. No podemos recibirla si estamos en pecado mortal. En ese caso, debemos confesarnos antes.
-Por eso también la Iglesia trata las hostias consagradas con gran piedad y respeto:
-Las guarda en un sagrario precioso.
-Enciende una lámpara frente al sagrario para recordarnos que el Señor está ahí.
-Recoge con cuidado las partículas que caen de las hostias.
-Le rinde culto a Jesús en la Eucaristía.
-Al recibir la eucaristía, nos unimos a Cristo como las ramas al tronco de la vid.
Expresión de la fe
Aclamación
Cada vez que comemos este pan y bebemos este cáliz,
anunciamos tu muerte, Señor, hasta que vuelvas.
(pp. 56-57).
martes, 26 de agosto de 2014
TEMA 21 DE COMUNION: COMAMOS EL PAN DE LA VIDA ETERNA
Nuestra experiencia
La cuarta parte de la misa es la comunión. Es el momento en que los bautizados aceptan la invitación de Jesús y comen juntos el pan que Él nos ha prometido.
Es precisamente a esa comunión a la que el Señor te ha invitado en este año por primera vez. Es a esa comunión a la que te has preparado día tras día. Y ya va a llegar la fecha.
Hacer la Primera Comunión es como tomar parte en la Última Cena de Jesús.
-¿Cuántos días faltan para tu Primera Comunión?
-¿Con qué sentimientos te estás preparando?
-¿Por qué es necesario para nosotros comulgar?
-Si no comieras nunca, ¿ qué pasaría?
-Si tú no comulgas nunca, ¿ qué puede pasar?
La Palabra de Dios
Leamos juntos el relato de la Última Cena en el evangelio de san Lucas (Lucas 22, 15-23).
"Con ansia he deseado comer esta Pascua con ustedes antes de padecer.
Tomad y comed todos de él, Tomad y bebed todos de él, porque
porque esto es mi cuerpo, este es él cáliz de mi sangre...que
que será entregado por vosotros. será derramada por vosotros.
"Haced esto en memoria mía"
Mensaje cristiano
-Dios les dio un alimento especial a todos los seres que viven: a las plantas, a los animales, a los hombres. Los seres que no viven, como las piedras, no se alimentan.
-Y cuando Dios quiso que los hombres tuvieran vida como hijos de Dios, también les ofreció un alimento especial: el pan de los hijos de Dios.
-Jesús dijo: "Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida" ( Jn. 6,55). Y añadió: "El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día" (Jn 6, 54).
-Es claro, pues, que si queremos vivir como hijos de Dios y tener la vida eterna, tenemos que comulgar. Porque el Pan de la Eucaristía es el Cuerpo del Señor. Así lo afirmó Jesús en la Última Cena.
-No podemos renunciar a este alimento. Por el contrario, el día en que por primera vez recibimos la comunión debe ser un día de fiesta, de una gran fiesta.
- Y de ese día en adelante, debemos comulgar todos los domingos. El día de nuestra Primera Comunión nos comprometemos a no dejar nunca la misa del domingo.
Expresión de la fe
Oración antes de comulgar
Señor, yo no soy digno de que entres en mi casa,
pero una palabra tuya bastará para sanarme.
(pp.54-55).
La cuarta parte de la misa es la comunión. Es el momento en que los bautizados aceptan la invitación de Jesús y comen juntos el pan que Él nos ha prometido.
Es precisamente a esa comunión a la que el Señor te ha invitado en este año por primera vez. Es a esa comunión a la que te has preparado día tras día. Y ya va a llegar la fecha.
Hacer la Primera Comunión es como tomar parte en la Última Cena de Jesús.
-¿Cuántos días faltan para tu Primera Comunión?
-¿Con qué sentimientos te estás preparando?
-¿Por qué es necesario para nosotros comulgar?
-Si no comieras nunca, ¿ qué pasaría?
-Si tú no comulgas nunca, ¿ qué puede pasar?
La Palabra de Dios
Leamos juntos el relato de la Última Cena en el evangelio de san Lucas (Lucas 22, 15-23).
"Con ansia he deseado comer esta Pascua con ustedes antes de padecer.
Tomad y comed todos de él, Tomad y bebed todos de él, porque
porque esto es mi cuerpo, este es él cáliz de mi sangre...que
que será entregado por vosotros. será derramada por vosotros.
"Haced esto en memoria mía"
Mensaje cristiano
-Dios les dio un alimento especial a todos los seres que viven: a las plantas, a los animales, a los hombres. Los seres que no viven, como las piedras, no se alimentan.
-Y cuando Dios quiso que los hombres tuvieran vida como hijos de Dios, también les ofreció un alimento especial: el pan de los hijos de Dios.
-Jesús dijo: "Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida" ( Jn. 6,55). Y añadió: "El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día" (Jn 6, 54).
-Es claro, pues, que si queremos vivir como hijos de Dios y tener la vida eterna, tenemos que comulgar. Porque el Pan de la Eucaristía es el Cuerpo del Señor. Así lo afirmó Jesús en la Última Cena.
-No podemos renunciar a este alimento. Por el contrario, el día en que por primera vez recibimos la comunión debe ser un día de fiesta, de una gran fiesta.
- Y de ese día en adelante, debemos comulgar todos los domingos. El día de nuestra Primera Comunión nos comprometemos a no dejar nunca la misa del domingo.
Expresión de la fe
Oración antes de comulgar
Señor, yo no soy digno de que entres en mi casa,
pero una palabra tuya bastará para sanarme.
(pp.54-55).
5 PARTE : COMAMOS EL PAN QUE DA LA VIDA ETERNA
Comamos el pan
que da la vida eterna
La última parte de la misa es precisamente
la comunión.
La que tanto has deseado, para la que te has
preparado con tanta fe y con tanto cariño.
Cristo quiso que su sacrificio fuera también
una cena de hermanos.
Y el alimento que nos da es el pan de vida eterna.
Cuando Jesús anunció al pan de la eucaristía, dijo:
"Yo soy el Pan vivo, bajado del cielo.
Si uno come de éste pan, vivirá para siempre
y el pan que yo le voy a dar,
es mi carne por la vida del mundo...
El que come mi carne y bebe mi sangre,
tiene vida eterna,
y yo lo resucitaré el último día..."
Al acercarte a recibir la comunión,
el sacerdote te mostrará la hostia
y te dirá: "El cuerpo de Cristo".
Tú contestarás : "Amén".
Ese amén es un acto de fe.
Al decirlo, estás proclamando:
"Yo creo que Cristo está realmente presente
bajo las especies sacramentales".
(p.53).
que da la vida eterna
La última parte de la misa es precisamente
la comunión.
La que tanto has deseado, para la que te has
preparado con tanta fe y con tanto cariño.
Cristo quiso que su sacrificio fuera también
una cena de hermanos.
Y el alimento que nos da es el pan de vida eterna.
Cuando Jesús anunció al pan de la eucaristía, dijo:
"Yo soy el Pan vivo, bajado del cielo.
Si uno come de éste pan, vivirá para siempre
y el pan que yo le voy a dar,
es mi carne por la vida del mundo...
El que come mi carne y bebe mi sangre,
tiene vida eterna,
y yo lo resucitaré el último día..."
Al acercarte a recibir la comunión,
el sacerdote te mostrará la hostia
y te dirá: "El cuerpo de Cristo".
Tú contestarás : "Amén".
Ese amén es un acto de fe.
Al decirlo, estás proclamando:
"Yo creo que Cristo está realmente presente
bajo las especies sacramentales".
(p.53).
TEMA 20 DE COMUNION: LA CONFESION NOS EXIGE UNA VIDA NUEVA
Nuestra experiencia
Si nos confesamos sinceramente arrepentidos de nuestros pecados; eso quiere decir que no queremos volver a pecar. Y que estamos resueltos a comenzar una vida nueva.
Dios nos perdona con esa condición. Si no, la confesión sería un juego. Y con las cosas de Dios no podemos jugar. Por eso es tan importante el propósito de enmienda.
-¿Qué entiendes por "enmendar una tarea"?
-¿Cómo corregimos nuestros defectos y nuestros errores?
-¿Todos tendremos "un defecto dominante"?
-¿Qué significa "comenzar una vida nueva"?
-¿Qué importancia tiene el confesarnos frecuentemente?
La Palabra de Dios
-Leamos juntos y dibujemos la historia de Zaqueo que cambió su vida, cuando Jesús le perdonó sus pecados (Lucas 19,1-10).
Un hombre llamado Zaqueo, jefe de publicanos y rico, quería conocer a Jesús. Como era bajo, subió a una higuera para verlo...
Jesús le dijo: Zaqueo, baja enseguida, Todos murmuraban:
porque hoy tengo que alojarme en tu casa. Ha ido a hospedarse a casa
de un hombre pecador.
Zaqueo, puesto en pie, dijo a Jesús: Daré, Señor, la mitad de mis
bienes a los pobres; y si en
algo defraude a alguien, le
devolveré cuatro veces más.
Jesús le dijo: " Hoy ha llegado la salvación a esta casa..."
Mensaje cristiano
- Es muy importante comprender que, cuando Dios nos reconcilia con Él en el sacramento de la confesión, no sólo perdona nuestros pecados sino que nos da una vez más la vida de hijos de Dios
-Si la hemos perdido por el pecado mortal, nos la devuelve. Y es como si volviéramos a nacer de nuevo.
-Si solamente tenemos pecados veniales, Dios con la confesión nos aumenta el don de la vida eterna. De la confesión salimos más cerca de Dios, más hijos suyos; si podemos decir así.
-Todo esto supone que, después de la confesión, tenemos que ser mejores: amar más a Dios, cumplir mejor sus mandamientos, evitar todos los pecados y las ocasiones que nos ponen en peligro de ofender a Dios.
-También tenemos que reparar los daños que hayamos hecho con nuestros pecados: si hemos robado, debemos devolver lo que no es nuestro; si hemos calumniado a alguien, tenemos que devolverle su buena fama. Como Zaqueo.
-Esto es lo que llamamos el propósito de enmienda. Porque es cómo enmendar nuestra vida: corregirla, quitarle sus defectos y enderezar los errores cometidos.
Expresión de la fe
El Ave María
Dios te salve, María ,llena eres de gracia, el Señor es contigo,
bendita tú entre todas las mujeres,
y bendito es el fruto que de tu vientre, Jesús.
Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores,
ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.
(pp.50-51)
El compromiso de la Primera Comunión
El gran compromiso de la Primera Comunión es prometerle a Dios, nuestro Señor, que vendremos todos los domingos y fiestas de guardar a la santa misa.
Hay tres leyes de la Iglesia que debemos conocer:
1. "El domingo y las fiestas de precepto los fieles tienen obligación de participar en la misa y se abstendrán además de aquellos trabajos y actividades que impidan dar culto a Dios, gozar de la alegría propia del día del Señor o disfrutar del debido descanso de la mente y del cuerpo." (Canon 1241)
2."Todo fiel que haya llegado al uso de la razón está obligado a confesar fielmente sus pecados graves al menos una vez al año." (Canon 989)
3."Todo fiel, después de la Primera Comunión, está obligado a comulgar por lo menos una vez al año."
"Este precepto debe cumplirse durante el tiempo pascual, a no ser que por causa justa se cumpla en otro tiempo durante el año." (Canon 920).
! El domingo es
el día del Señor!
(p.52)
Si nos confesamos sinceramente arrepentidos de nuestros pecados; eso quiere decir que no queremos volver a pecar. Y que estamos resueltos a comenzar una vida nueva.
Dios nos perdona con esa condición. Si no, la confesión sería un juego. Y con las cosas de Dios no podemos jugar. Por eso es tan importante el propósito de enmienda.
-¿Qué entiendes por "enmendar una tarea"?
-¿Cómo corregimos nuestros defectos y nuestros errores?
-¿Todos tendremos "un defecto dominante"?
-¿Qué significa "comenzar una vida nueva"?
-¿Qué importancia tiene el confesarnos frecuentemente?
La Palabra de Dios
-Leamos juntos y dibujemos la historia de Zaqueo que cambió su vida, cuando Jesús le perdonó sus pecados (Lucas 19,1-10).
Un hombre llamado Zaqueo, jefe de publicanos y rico, quería conocer a Jesús. Como era bajo, subió a una higuera para verlo...
Jesús le dijo: Zaqueo, baja enseguida, Todos murmuraban:
porque hoy tengo que alojarme en tu casa. Ha ido a hospedarse a casa
de un hombre pecador.
Zaqueo, puesto en pie, dijo a Jesús: Daré, Señor, la mitad de mis
bienes a los pobres; y si en
algo defraude a alguien, le
devolveré cuatro veces más.
Jesús le dijo: " Hoy ha llegado la salvación a esta casa..."
Mensaje cristiano
- Es muy importante comprender que, cuando Dios nos reconcilia con Él en el sacramento de la confesión, no sólo perdona nuestros pecados sino que nos da una vez más la vida de hijos de Dios
-Si la hemos perdido por el pecado mortal, nos la devuelve. Y es como si volviéramos a nacer de nuevo.
-Si solamente tenemos pecados veniales, Dios con la confesión nos aumenta el don de la vida eterna. De la confesión salimos más cerca de Dios, más hijos suyos; si podemos decir así.
-Todo esto supone que, después de la confesión, tenemos que ser mejores: amar más a Dios, cumplir mejor sus mandamientos, evitar todos los pecados y las ocasiones que nos ponen en peligro de ofender a Dios.
-También tenemos que reparar los daños que hayamos hecho con nuestros pecados: si hemos robado, debemos devolver lo que no es nuestro; si hemos calumniado a alguien, tenemos que devolverle su buena fama. Como Zaqueo.
-Esto es lo que llamamos el propósito de enmienda. Porque es cómo enmendar nuestra vida: corregirla, quitarle sus defectos y enderezar los errores cometidos.
Expresión de la fe
El Ave María
Dios te salve, María ,llena eres de gracia, el Señor es contigo,
bendita tú entre todas las mujeres,
y bendito es el fruto que de tu vientre, Jesús.
Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores,
ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.
(pp.50-51)
El compromiso de la Primera Comunión
El gran compromiso de la Primera Comunión es prometerle a Dios, nuestro Señor, que vendremos todos los domingos y fiestas de guardar a la santa misa.
Hay tres leyes de la Iglesia que debemos conocer:
1. "El domingo y las fiestas de precepto los fieles tienen obligación de participar en la misa y se abstendrán además de aquellos trabajos y actividades que impidan dar culto a Dios, gozar de la alegría propia del día del Señor o disfrutar del debido descanso de la mente y del cuerpo." (Canon 1241)
2."Todo fiel que haya llegado al uso de la razón está obligado a confesar fielmente sus pecados graves al menos una vez al año." (Canon 989)
3."Todo fiel, después de la Primera Comunión, está obligado a comulgar por lo menos una vez al año."
"Este precepto debe cumplirse durante el tiempo pascual, a no ser que por causa justa se cumpla en otro tiempo durante el año." (Canon 920).
! El domingo es
el día del Señor!
(p.52)
viernes, 22 de agosto de 2014
19 TEMA DE COMUNION: EL CAMINO DE LA RECONCILIACION
Nuestra experiencia
Jesús nos contó la parábola del hijo pródigo. Es la más bella de todas, porque nos enseña cómo debemos volver a Dios y pedirle perdón.
Allí vemos cuáles son los pasos que el hijo arrepentido va dando, uno tras otro para volver a la casa de su padre...
Es esta historia nosotros aprendemos cómo acercarnos al sacramento de la reconciliación.
-¿ Te cuesta trabajo pedirle perdón a tu mamá?
-Generalmente, ¿cómo lo haces?
-¿ Qué es la consciencia? ¿Y para qué nos sirve?
-¿La consciencia es como la voz de Dios?
-¿Cómo confesó su pecado el hijo pródigo?
La Palabra de Dios
Leamos la parábola del hijo pródigo (Lucas 15,11-32).
Un hombre tenía dos hijos...El hijo menor recogió sus cosas y se marchó a un país lejano...
Gastó toda su fortuna y fue a servir Entrando en sí mismo, dijo:
a casa de un hombre que le mandó Me levantaré , e iré a mi padre
cuidar cerdos y le diré : " Padre, he pecado contra
el cielo y contra ti."
Padre, pequé contra el cielo Traed a prisa el mejor vestido...
y contra ti.
Yo no merezco Ponedle un anillo
ser llamado hijo tuyo... y unas sandalias...
y celebremos una fiesta.
Mensaje cristiano
- Para recibir bien el sacramento de la penitencia, debemos seguir este camino:
-Ante todo tenemos que conocer y reconocer nuestros pecados. Para eso hay que pensar seriamente y hacer un examen de lo que nos acusa nuestra consciencia.
-Luego vamos en busca del sacerdote, el cual nos acoge con bondad y generalmente, nos invita a escuchar la Palabra de Dios, leyendo algún texto de la Biblia.
-Después confesamos humildemente nuestros pecados. El sacerdote nos ayuda a hacer una confesión "íntegra", esto es, de todos los pecados mortales no confesados.
-El sacerdote nos da algunos consejos y nos impone la penitencia, que nosotros prometemos cumplir.
-Y llega el gran momento: recitamos arrepentidos el acto de contrición. Y el sacerdote pronuncia las palabras de la absolución y del perdón.
-Entonces quedamos perdonados y le damos gracias a Dios.
Expresión de la fe
Acto de contrición
Jesús, mi Señor y Redentor, yo me arrepiento de todos los pecados
que he cometido hasta hoy. Y me pesa de todo corazón,
porque con ellos ofendí a un Dios tan bueno.
Propongo firmemente no volver a pecar.
Confío en que , por vuestra infinita misericordia,
me has de conceder el perdón de mis culpas
y me has de llevar a la vida eterna. Amén.
(pp.48-49).
Jesús nos contó la parábola del hijo pródigo. Es la más bella de todas, porque nos enseña cómo debemos volver a Dios y pedirle perdón.
Allí vemos cuáles son los pasos que el hijo arrepentido va dando, uno tras otro para volver a la casa de su padre...
Es esta historia nosotros aprendemos cómo acercarnos al sacramento de la reconciliación.
-¿ Te cuesta trabajo pedirle perdón a tu mamá?
-Generalmente, ¿cómo lo haces?
-¿ Qué es la consciencia? ¿Y para qué nos sirve?
-¿La consciencia es como la voz de Dios?
-¿Cómo confesó su pecado el hijo pródigo?
La Palabra de Dios
Leamos la parábola del hijo pródigo (Lucas 15,11-32).
Un hombre tenía dos hijos...El hijo menor recogió sus cosas y se marchó a un país lejano...
Gastó toda su fortuna y fue a servir Entrando en sí mismo, dijo:
a casa de un hombre que le mandó Me levantaré , e iré a mi padre
cuidar cerdos y le diré : " Padre, he pecado contra
el cielo y contra ti."
Padre, pequé contra el cielo Traed a prisa el mejor vestido...
y contra ti.
Yo no merezco Ponedle un anillo
ser llamado hijo tuyo... y unas sandalias...
y celebremos una fiesta.
Mensaje cristiano
- Para recibir bien el sacramento de la penitencia, debemos seguir este camino:
-Ante todo tenemos que conocer y reconocer nuestros pecados. Para eso hay que pensar seriamente y hacer un examen de lo que nos acusa nuestra consciencia.
-Luego vamos en busca del sacerdote, el cual nos acoge con bondad y generalmente, nos invita a escuchar la Palabra de Dios, leyendo algún texto de la Biblia.
-Después confesamos humildemente nuestros pecados. El sacerdote nos ayuda a hacer una confesión "íntegra", esto es, de todos los pecados mortales no confesados.
-El sacerdote nos da algunos consejos y nos impone la penitencia, que nosotros prometemos cumplir.
-Y llega el gran momento: recitamos arrepentidos el acto de contrición. Y el sacerdote pronuncia las palabras de la absolución y del perdón.
-Entonces quedamos perdonados y le damos gracias a Dios.
Expresión de la fe
Acto de contrición
Jesús, mi Señor y Redentor, yo me arrepiento de todos los pecados
que he cometido hasta hoy. Y me pesa de todo corazón,
porque con ellos ofendí a un Dios tan bueno.
Propongo firmemente no volver a pecar.
Confío en que , por vuestra infinita misericordia,
me has de conceder el perdón de mis culpas
y me has de llevar a la vida eterna. Amén.
(pp.48-49).
viernes, 15 de agosto de 2014
TEMA 18 DE COMUNION: DIOS PERDONA EN LA CONFESION
Nuestra experiencia
Jesús tiene el poder perdonar todos los pecados, porque Él es Dios.
Pero Jesús quiso dar ese poder en los apóstoles, para que todos los hombres de todos los tiempos pudieran encontrar, en una forma clara y sensible, ese perdonar nuestros pecados.
-¿ Quién puede perdonar los pecados?
-¿Te gusta que tu madre te perdone con un beso?
-¿Es bueno "demostrar el perdón" con palabras ? ¿Por qué?
-¿ Con qué signos lo manifiesta ahora el sacerdote?
La Palabra de Dios
Leamos juntos , cómo Jesús Resucitado les dio a los apóstoles el poder de perdonar los pecados (Juan 20,19-23).
Estaban reunidos los discípulos en una casa con las puertas bien cerradas por miedo a los judíos.
Jesús les mostró las manos y el La paz con ustedes. Como mi padre
costado. Los discípulos se llenaron me envió, también yo os envío.
de alegría al ver al Señor.
Sopló sobre ellos y les dijo A quienes perdonen los pecados,
Reciban el Espíritu Santo les quedan perdonados.
A quienes se los retengan,
les quedan retenidos.
Mensaje cristiano
-La tarde de la resurrección, de Jesús se apareció a los apóstoles en el cenáculo y les mostró las llagas del costado y de las manos, para que lo reconocieran.
-Después sopló sobre ellos y les dijo: "Reciban el Espíritu Santo". Y añadió: " A quienes les perdonen los pecados, les quedan perdonados. A quienes se los retengan, les quedan retenidos".
-Desde entonces los apóstoles tenían el poder de perdonar los pecados a los discípulos de Jesús. Y ese poder pasó a sus sucesores, que son los obispos.
-Los obispos comparten ese poder con los sacerdotes, para que todos los que quieran el perdón de Dios puedan encontrarlo fácilmente.
-Los obispos y los sacerdotes nos perdonan en el sacramento de la confesión, precisamente cuando nosotros confesamos nuestros pecados. Confesar los pecados es decírselos claramente al sacerdote.
-Entonces el sacerdote nos da la absolución diciendo: " Y yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". El penitente responde: "Amén".
Expresión de la fe
Para hacer una buena confesión, necesitamos:
1-Hacer un buen examen de conciencia.
2-Hacer un acto de contrición ante Dios.
3-Tener un firme propósito de enmienda.
4-Confesar nuestros pecados al sacerdote.
5-Reparar los males que hayamos cometido.
Jesús tiene el poder perdonar todos los pecados, porque Él es Dios.
Pero Jesús quiso dar ese poder en los apóstoles, para que todos los hombres de todos los tiempos pudieran encontrar, en una forma clara y sensible, ese perdonar nuestros pecados.
-¿ Quién puede perdonar los pecados?
-¿Te gusta que tu madre te perdone con un beso?
-¿Es bueno "demostrar el perdón" con palabras ? ¿Por qué?
-¿ Con qué signos lo manifiesta ahora el sacerdote?
La Palabra de Dios
Leamos juntos , cómo Jesús Resucitado les dio a los apóstoles el poder de perdonar los pecados (Juan 20,19-23).
Estaban reunidos los discípulos en una casa con las puertas bien cerradas por miedo a los judíos.
Jesús les mostró las manos y el La paz con ustedes. Como mi padre
costado. Los discípulos se llenaron me envió, también yo os envío.
de alegría al ver al Señor.
Sopló sobre ellos y les dijo A quienes perdonen los pecados,
Reciban el Espíritu Santo les quedan perdonados.
A quienes se los retengan,
les quedan retenidos.
Mensaje cristiano
-La tarde de la resurrección, de Jesús se apareció a los apóstoles en el cenáculo y les mostró las llagas del costado y de las manos, para que lo reconocieran.
-Después sopló sobre ellos y les dijo: "Reciban el Espíritu Santo". Y añadió: " A quienes les perdonen los pecados, les quedan perdonados. A quienes se los retengan, les quedan retenidos".
-Desde entonces los apóstoles tenían el poder de perdonar los pecados a los discípulos de Jesús. Y ese poder pasó a sus sucesores, que son los obispos.
-Los obispos comparten ese poder con los sacerdotes, para que todos los que quieran el perdón de Dios puedan encontrarlo fácilmente.
-Los obispos y los sacerdotes nos perdonan en el sacramento de la confesión, precisamente cuando nosotros confesamos nuestros pecados. Confesar los pecados es decírselos claramente al sacerdote.
-Entonces el sacerdote nos da la absolución diciendo: " Y yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". El penitente responde: "Amén".
Expresión de la fe
Para hacer una buena confesión, necesitamos:
1-Hacer un buen examen de conciencia.
2-Hacer un acto de contrición ante Dios.
3-Tener un firme propósito de enmienda.
4-Confesar nuestros pecados al sacerdote.
5-Reparar los males que hayamos cometido.
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